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#257 如何知道自己已经死了

April 04, 2012
Q

在我脑海中萦绕的一个问题是:

“我们如何知道自己死了?”

如果我们不再存在,那么我们如何知道这个事实?意识这个概念本身就似乎在推翻人死即不存在的说法。我想听听您对这问题的意见,并问您,你会如何回答这问题?

乔治

United States

克雷格博士的回复


A

克雷格博士回应:

乔治,你的提问是如此刁钻,我不禁要尝试着回答。

请注意,在你的提问中,你将死亡等同于不复存在。很显然,你若已不复存在,那么你也就不知道你不存在这个事实了。我们从“我知道我不存在”这个陈述中,已经可以推断出你是存在的,因为你自己就是宣称知道“我不存在”这一事实那个人。因此,尽管“我知道我在活着”是合情合理的说法,然而,牵强推出“我知道我已经死了”却是不合情理的说法。

这种非对称性原则在陈述人择原理(译者注1)中起着重要作用。人择原理是针对宇宙设计者对宇宙的精调设计(译者注2)的观点作出的反驳。有些人说,我们不应讶异我们所观察到的宇宙是为有智能,并能互动的个体精调设计的,因为如果宇宙没有精调的设计,那么我们也就不会在这里为之惊讶了。

以上逻辑令人困惑。的确,我们不必因为我们感知不到自己死后的状态而惊讶,因为如果我们死了,我们也就不能再对任何事感到惊讶。然而,决不能由此推论说,我们也不必为自己可以感知自己活着的状态而惊讶。要知道,我们在宇宙中存在所必须需要的“精调”条件, 其发生的概率是不可想象的微乎其微。

因此,人择原理的支持者已被迫再次提出形而上学假定的多重宇宙设想:整个宇宙中存在众多小宇宙,只有为生命进行了精调的那些宇宙中才存有观察者。因此,我们能感知到自己的存在,我们无需为此惊讶,因为在其他非精调的宇宙中不存在生命感知体,因此无法对其进行衡量。这是当今反驳宇宙精调理论(智慧设计论)的立足点,你可以参考我在Reasonable Faith(合理的信心)发表的著作以及我与劳伦斯·克劳斯(Lawrence Krauss)的辩论内容,这是我质疑用多重宇宙的假设来解释精调理论的可靠性。

最后,值得一说的是,基督教认为死亡并不等同于不复存在,因此,你是可能知道你是死了。死亡只不过是我们的身体与灵魂的分离,在灵魂与身体分离之后到最后复活的中间状态,那些属于基督的灵魂在等候身体复活(林5:1 -10)时,他们的意识仍将延续,与主相交,极乐共融。因此可以说,他们死后完全知晓自己生命所处的状态。

译者注1:人择原理(Anthropic principle)的基础在宇宙学中是基于真实宇宙之有效理论,均由人类跟有机化合物从开始到现在的宇宙呈现出一致性。

译者注2:宇宙精调(微调)理论是一个提案, 宇宙中,生命的条件只能发生在某些基本物理常数介于一个很窄的范围内,因此,几个基本常数中,如果他们之间只是略有不同,宇宙就不能建立和发展物质、宇宙的天文结构、元素的多样性以及目前了解的生命。

- William Lane Craig