神论（第二十一部分）：上帝的爱之应用

上帝的爱之实际应用

今天我们要结束我们的护教者课程里重要的一章—对上帝属性的论述。我们要看一下上帝的道德属性—祂的爱—的应用。我们在上节课看到，上帝展示了圣爱（agape love）—普世、无条件、无偏见的爱。甚至在我们还是基督可恨的敌人时，上帝就爱我们并派祂的独生子来赢回我们。

我们可以从上帝的爱这一属性里得出什么应用呢？

1. 我们应沐浴在上帝的爱对我们的光照里。以弗所书3章14节至19节里，保罗写道：

因此，我在父面前屈膝，天上地上的各家都是从他得名，求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。

这一对我们与基督相连的描述是何等不可思议。我们在爱里有根有基。保罗祷告祈求我们可以知道基督对我们的爱是何等高深，他说这爱甚至超过人的一切知识。基督的爱超越我们能获得的一切知识。我们在基督里拥有的爱就是那样。我们需要陶醉在其中。我们需要沐浴在上帝显明给我们的那种爱里。

在约翰一书4章18节里我们看到在这种爱里没有惧怕。经文说：“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。”回想我们看到，上帝的圣洁或者公义与祂的爱和祂的恩典对上帝来说同样都是本质的。对上帝的惧怕从那可畏的圣洁和公义中爆发出来。但对于在爱里完全的人来说，他不需要再惧怕上帝，因为在基督里我们是祂喜爱的，上帝全部的爱撒向我们。

保罗说，没什么使我们与祂在基督里向我们显明的上帝的爱隔绝。罗马书8章35节至39节说：

谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：

“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”

然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

所以，因我们在基督里，我们对这些针对我们的患难和攻击就是无懈可击的。[1] 没有任何事情能将我们与上帝在基督里的爱隔绝。唯一能把你与基督的爱隔绝之人是你自己，如果你通过拒绝祂的爱而把自己与祂隔绝的话。犹大书21节告诉我们：“保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”这是来自犹大多么有趣的告诫—保守你自己在神的爱中。

启示录2章提醒我们要自我反思（自我评估），看我们是否持有我们最初的爱，还是我们已经开始在我们的爱和对基督的承诺里冷淡下来。在启示录2章4节和5节里，天使对以弗所的教会说：

然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。

我们需要察看我们的生命，看我们是否还持有我们最初的爱，还是我们的热情随着我们在基督里变老已经开始衰退。然后回到那最初的爱上，并像犹大告诉我们的那样，在上帝的爱里保守我们自己。

因此，我们需要在上帝对我们的爱的阳光里沐浴、陶醉。

2. 然后上帝的爱成为我们自爱的基础。上帝对我们的爱是我们爱自己的基础。你们记得我们在对神的全知的讨论中所看到的，上帝知道关于你的一切。没有祂尚未知晓的不可告人的秘密、隐藏的罪恶和秘密的过错。然后祂仍无条件地、不厌其烦地爱着你。上帝不顾我们的一切过错，仍爱着我们。那为自爱提供了基础。如果上帝爱你那么多的话，那为何你不能接受自己呢？在上帝对你的爱的基础上—如果你相信上帝所说的话—那么你就能接受你自己，这些自卑、失败和罪恶的感觉应会被驱逐，因为如果上帝爱你那么多的话，你应该也能接受你自己，并能战胜那些可能由于不幸的童年或者不正常的家庭等的影响遗留下的、使你难以像上帝希望的那样接受和爱你自己的情感残留。这是第二点—对上帝的爱的深刻认识可以是我们以健康的方式自爱和自我接受的基础。

3. 最后，上帝的爱是我们反过来爱别人的基础。约翰一书4章19节至21节指出了这一点。约翰说：

我们爱，因为神先爱我们。人若说，“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。

在上帝的爱充满我们生命的基础上，这应延续到他人身上。我们需要饶恕那些错怪我们的人并用上帝给我们的爱爱他们。

马太福音5章43节至48节—登山宝训—谈到基督呼召我们去展现的那种爱。[2] 耶稣说：

“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”

就像上帝在我们还是仇敌时就爱我们一样，耶稣在这里说你们要爱你们的仇敌。爱那些恨你们、逼迫你们、利用你们的人—我们要爱他们。注意祂说如果你们单爱那些爱你们的人，你们就与那可恶的罗马税吏一样—税吏—犹太人视为叛徒。或者你们就像犹太人视为狗的外邦人一样。耶稣说你们必须有比甚至这些人展示出的爱更多的爱。你们的爱需要像天父的爱一样。认识到上帝的爱在我们还是可恶的、反抗祂的仇敌时就赐给我们了是我们能祈求祂让我们也爱那些反对、憎恨我们之人的基础。

有人说，爱的衡量标准是服侍，服侍的衡量标准是牺牲。看上帝的例子。看祂在道成肉身化作人、接受人性存在的束缚、成为赎罪的祭、遭受无法理解的痛苦和清白无辜的苦难这些事上为了我们愿意牺牲的深度，只是为了我们，因祂如此爱我们。基督的例子是这种自我牺牲的爱的例子。因此我们需要寻找机会，我认为，再次来留意这点。安德莉亚和埃瑞克正经历这痛苦的手术，会需要服侍。他们在她康复的过程中会需要帮助。我们会采取行动在斯提芬妮做的这个表格上报名，还是打算无动于衷、漠不关心，说我们还是让别人去做这件事吧？这需要留心和努力。但是，像我说的，一个人服侍的深度和愿意做出的牺牲将是衡量一个人向别人展示的爱的标准，尤其是对弟兄们的爱。

以上是关于上帝的爱在我们的生命中的应用的一些思考。

开始讨论

学生：我想做个点评或者见证。在工作中，像你说的，走出教会、尝试找人传福音，我记得我哥哥用这件事挑战我说，你需要找个人传福音。我从没那样做过。我就祷告，求某人会出现，然后我会接近他们。他挑战我说，你为何不干脆去沃尔玛，找到一个可能残疾的人，帮他们把推车推到汽车边上，传福音给他们。所以我说好吧。那天晚上我祷告了，但上帝引导我在工作中那样做。以前我很少跟别人出去吃午饭。我只是回家吃，或者一个人吃。现在我每周都与别人出去吃一次饭。就在上周，我偶然又发现了一个我可以接近、交谈的人。[3] 希望下星期我能邀请我的这个朋友来参加这个课程。就是这样。真的很简单。大胆去做。结果会是最好的。

克雷格博士：谢谢。

学生：教会非常强调“来看看”型的事工。甚至我们的教会。我们做很多国外布道，但福音的一部分是“去传讲”，而不一定是“来看看”。我们没有任何探访这点让人忧伤。如果我们举办一场烧烤聚会，会有500人到场。如果你说你要在社区走访、分发教会的小册子，你可能会联系到20几个人。你必须这样做。方方面面。带上工具，比如布道手链、小册子、印有基督教影片的卡片，一切你能带上的东西。当你那么做的时候，开启的对话的数量会让人大吃一惊。你必须对“去传讲”和“来看看”二者兼顾。

克雷格博士：我以前从没听人这样说过，但这很好。

学生：我们过去在开头的通知环节常说，如果你填满你的联系卡的话我们就不会去敲你家的门了—我们恰恰该那样做—去敲门。当你那么做的时候很少有人反感。这只是一些建议。我认为留心是重要的。这是为何布道旅行非常好的原因。很多人从未参加过。在提供时间、情景或寻找那些情景上的目的性，如果你参加的话，上帝会奖励你。

克雷格博士：阿门。

学生：首先是对上帝的爱的评论。可能这只是我的经历，我必须依靠上帝对我的爱才能去像祂希望我们的那样去爱，因为好像那太难了—考虑到我和我的罪的本性。我发现我变得苛刻或者刻薄。那对祂说是如此陌生。我必须真的集中精力压制我罪的本性，这样祂的爱才会充满我。如果你做到这点的话（希望你通过祷告可以做到），经历会很不一样。

克雷格博士：基督徒的生命不能靠着肉体的力量活，不是吗？它需要靠着圣灵充满。

学生：我不知道此生我们能否一直完全那样做。它需要圣灵，我想，你必须真的依靠圣灵并集中精力。这是一点。我想说的另一点是，我女人用这个办法接近别人，我认为这个办法棒极了。她说，顺便问一下，你有我需要为你祷告的事情吗？那就会开启沟通的大门，即使对方不是基督徒。这让对方知道你来自什么背景。有时他们会说，嗯，实际上有；然后那就开启了传福音的门。我想我要分享这个很有用的办法。

克雷格博士：是的，这是个很好的开启沟通之门的办法。

学生：你怎么看“爱你的仇敌”在伊斯兰国（ISIS）的世界中的实际应用？

克雷格博士：我对一个人作为个人有权做的事和一个国家以及作为国家的行动人员有权做的事区别对待。当一个武装成员杀死伊斯兰国组织成员，他并非在按他的个人意愿行事。他是在作为国家的行动人员行事。他被国家授权代表国家作战。关于罗马皇帝，保罗在罗马书13章里说：“他不是空空地佩剑。”相反，他是上帝伸张正义的器皿。我们需要确保我们参与的战争是正义的战争。如果是的话，那在我看来一个人以暴力对抗敌人、试图以暴力手段打败敌人在道德上完全是正义的。[4]

结束讨论

说了以上内容，我来结束我们的课程，因为我想总结一下这一部分课程。

我们现在总体研究了上帝的一些主要属性。我希望这开阔并增强了你对上帝是谁的概念。上帝不仅是无限的、自我存在的、永恒的、全在的和不变的，祂还是人格化的、全知的、全能的、圣洁的和充满爱的。我们所敬拜的上帝，是这样的一个神。在创世之前，在上帝独自存在之时，上帝就知道并计划化作肉身，为了我们和救恩的缘故变成人进入人类历史。祂这样做是因为祂如此爱我们，愿意这样做来赢回我们。无限的上帝如此爱你们。

我想以我们开始时引用的查尔斯·司布真的话作为总结：

对基督徒的核心研究是上帝。至高的科学、无上的推理、至强的哲学，这一切能引起上帝之子注意的，是他称之为天父的伟大上帝之名、之属性、之位格、之工、之所为、之存在。[5]