#50 旧约中耶稣复活的预言
October 29, 2012新约作者在他们的书信里指出了很多旧约中耶稣复活的预言。 但有些怀疑论者认为福音只是那些人为寻求预言的实现而刻意虚构出来的。在此，克雷格博士消除了这样的说法并解释说，第一世纪的犹太人从来就没有读到这些令人质疑的预言经节，并按照新约的书写方式把它们应用在耶稣的死亡和复活过程中。耶稣的门徒只有在接触到复活的耶稣后他们才去探究并理解在旧约中预言耶稣的复活，如何与他们所经历的事故对照。
克雷格博士，我是一名来自新西兰的哲学系大学生,自去年以来一直就是神学的狂热读者,在您其中一篇论文中，您批评了布爾特曼 Bultmannian的观点，说早期的基督徒是通过对旧约经文的研究来相信耶稣的复活的。
您指出“ 这观点的问题在，旧约中的这些经节是那样的矇眬、模糊，无法致使他们以那样的根据来奠定耶稣复活的种种信念。”
但很多神学家持这种观点，可能是因为早期的基督徒相信了复活的耶稣，包括像略依德 基林Lloyd Geering这样的旧约专家（请原谅这些新西兰偏见）
我的问题是，您如何回应持有这种信念的神学家呢。
赛门
New Zealand
克雷格博士的回复
A
旧约中耶稣复活的预言
旧的看法认为，使徒信仰的起源是出于他们在耶稣被钉十字架的后果中搜索经文，并在其中找到了弥赛亚死后复活的观念，他们就虔诚地把它应用在耶稣的身上。如今这种想法已广泛被新约的学术届所摒弃。虽然还有老一辈的学者像基林仍然那样表达，甚至出乎我的预料之外，连巴德曼都这么说但（请看他在我们辩论的闭幕词，在那儿他终于披露出他真正认为发生了的事）
早期的基督徒相信，耶稣的复活就像他被钉在十字架那样，照旧传统的说法保罗在哥林多前书第十五章 3—5节中引述“照圣经所说的”。在路加福音中：“耶稣的故事”；复活的耶稣出现在前往以马忤斯的路上，他严惩着两个旅行者：“基督这样受苦，又进入他的荣耀，岂不是应该的吗？于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。”（路加福音24： 26－27），同样，在约翰的记载中彼得和耶稣所爱的那个门徒对那个空坟墓的查验，约翰如此反映，他们不相信耶稣的复活直到他们看到空坟墓中只有遗弃的葬服，因为“他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活”（约翰福音 20：9）
旧约中耶稣复活的预言—犹太人本来不会自然的得出这样的结论。
难处是，当我们问：“他们想的是哪些经文呢？”我们得到很少的结果。何西阿书 6：2: “过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活”，因为这段经文如旧公式的被保罗引用过，在其中提到的“第三天”。 其实，没有一个新约作者清楚地引用过何西阿书的 6：2, 更何况应用到耶稣的复活。在使徒行传中使徒的布道里，我们发现诗篇16：10 是用耶稣的复活来译释：“因为您必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫您的圣者见朽坏。” 但如果我们查看在福音中关于耶稣复活所引用的主要旧约经文，我们就看到了约拿和鲸鱼的故事：“约拿三日三夜在鲸鱼腹中，所以人子也要三天三夜在地里头”（马太福音12：40）
这问题中的理论所出的问题是，没有任何人，尤其在第一世纪的犹太人在读到约拿和鲸鱼的故事时，会想到这与耶稣的被埋和复活有关！就如诗篇16：10 中所提的是：大卫对神的信心相信神必不会让他看到失败和死亡．犹如何西阿书6：2所言，这与死者的复活没有关系，却与以色列国的复兴繁荣有关．
要说的重点是，没有任何人，除非他已经相信耶稣的复活，能在这些经文中找到推动他们认为耶稣会从死里复活的动力，对于这一点，我们得补充这么一个事实，在犹太人的信仰里，死者的复活总是一个发生在世界末日并关乎所有人的事件、一个很明显还没有发生的事件。 很多人的问题，包括一些学者在内， 是他们无法将自己设身处地的投入初世纪犹太人目睹耶稣被钉十字架的情景，他们乃是通过两千多年基督徒神学的后视镜来看门徒们的当时状况，因此死人复活的观念对他们来说好像不太离谱，而事实上这是时序的错乱。
旧约耶稣复活的预言---门徒们寻求解释真正的经历。
一旦门徒们相信了耶稣复活，他们就会到圣经中查找能够对照他们信仰和经历的经节，像诗篇16.10中约拿和鲸鱼的故事，根据耶稣的复活再作诠释。但试想相信耶稣复活是从旧约中引申而来的，就像是把马车放在马的前面一样，前后颠倒了。
关于复活的时间，添加了这些非犹太人阅读这些文字的模糊性。质疑耶稣论坛的前任主席约翰·多米尼克·克鲁珊John Dominic Crossan相信耶稣受难的故事是旧约圣经编织出来的类似故事。 他估计教会会花五到十年的时间找到必要经节来杜巽耶稣受难的故事。 但是保罗在哥林多前书第15章的传统不但包括耶稣的死和埋葬，并且他的复活和现身，都在克鲁珊所设的日期之前，甚至前于他所设最低限度的日期！克鲁珊承认，至于耶稣的复活，人们无法照例的解释这信念的源头是自于旧约圣经的，因为旧约圣经中简直就没有能够足以产生这样的信念的资料。
反而更多的现代学者看到这些门徒对耶稣复活的信念是出于他们见到耶稣死后显现的经历，就像保罗早期见证的方式。 从这点引起的问题是：如何印证这些经历、并且这些经历是否有足够的理由让信徒们相信神将耶稣从死里复苏了。
您或许可以看看我与斯潘 J. S. Spong（《伟大复活的辩论》The Great Resurrection Debate (DVD）的辩论，斯潘也提供一个很有说服力的案例：一定有些不同凡响的事情发生，致使门徒们相信耶稣从死里复活。 我提出他的“笨西蒙”假设的评论来解释“这不同凡响”的东西是什么。 最彻底探讨最初门徒相信耶稣复活的是莱特 N. T. Wright的巨著《神子的复活》 The Resurrection of the Son of God（明尼波利斯堡垒出版社Minneapolis: Fortress Press, 2003年）
既然您是来自新西兰的，我想提醒您留意一下我将在六月到那里去演讲。 我会参加维多利亚大学一个座谈会谈论中介知识，然后会在奥克兰Auckland和其它地方演讲，我的主持人会尝试与基林本人安排有关复活话题的辩论，当日期渐近时，请查阅这网站的日历。
威廉·雷尼·克雷格
- William Lane Craig