#88 神对无神论者的审判会比对年轻地球创世论者更轻吗？
April 10, 2013我想从您那儿知道，作为一位无神论者，我会因为不信神而受到祂的惩罚吗？如果我客观地查考了所有证据之后，下了一个结论认为我不是因为神的设计而只是因为唯物主义观的发展过程来到这世界，我难道就得不到永生的礼物吗？假如我死后面对面见到神，我能坦白说这确实是我诚意的去了解自然并精心调查之后真实得出的结论？
如果我过着诚实、良善、有怜悯心的日子，并且觉得这是我唯一能理解这世界的立场，我真的无法想象神怎么会要惩罚我。当我将我自己对证据与调查标准的态度跟一些基督徒来作比较，尤其是那些死守着不合理教条立场的基督徒，我不认为这是该被定罪的。如果我接受科学的发现，神会处罚我，而却奖赏那些拒绝一切科学证据并坚持那些科学无法证实之观念的人吗？就像是那些按照字面意思来解释创世纪，说整个宇宙是在大约六千到一万年之前被造的？
我还想补充的一点就是许多拥护这种观点的人——这些所谓年轻地球创世论者所散布的是错误与曲解，无论是天文学，地质学，生物学，或任何与他们所认定为神所默示的圣经观点不相符的科学领域。别说在他们之中几乎所有人都完全不够资格在这些主题上发言。如果一个人在古生物学上没有博士学位，又不在古生物研究领域有所作为，那么他实在没有资格对同等无知的听众公开发表任何有关化石记录的状态，这些听众也同样没资格来评估这些声明的精准度。然而，我却尊重在这些领域的权威。当我读唐纳德·普罗瑟罗（Donald Prothero）所著的《进化论：化石的证据和意义》（Evolution: What the Fossils Say and Why It Matters ）一书时，我尊重他对化石记录的观点，因为他在这领域已研究了三十年，并亲自查验过他所提到的许多化石。同样，当 肖恩·卡罗尔（Sean Carroll）在《适者生存》（The Making of The Fittest）一书中解释进化论的DNA证据是多么令人信服的时候，我也尊崇他的观点，因为他处于现代生物学的最前锋。
其实，当我读有关圣经历史的书，将现代科学家对生物进化论引申出来的证据与现代考古学家和历史学家对历史事件如出埃及记引申出来的证据相比时，很明显，有些基督徒对证据的尊重及所引用话的权威性上出现了双重标准。我相信有更多的基督徒会接受出埃及记为历史事实，而不接受生物进化的发生。
我真的不明白为什么这些执著于不可理喻，顽固不变信念的人值得奖赏，他们的观点显然是反智主义，不愿尖锐的审查证据，在各样的主题上采取适当的审查标准。神真的会奖赏这些散布谎言的人吗？即使科学家已经指出了他们的错误，他们也阻碍了对孩子的教育。像肯·汉姆（Ken Ham）这等人建立了博物馆，展示给孩子们看恐龙曾如何与人共存，并且有哪些种类，不论如何分类，无论如何定义，都表示很多的动物，他们却都能神奇地挤到一条船上。从许多方面来说这都是不可能的，然而幼童却如此被教导。他也‘训练’这些孩子去询问他们学校的科学老师极度昏庸的问题：“您当时在场吗？”好像人的询问与科学调查完全无法与这所谓‘显露的事实’匹敌一样。
这些人的做法让我有点更加不愿意再和他们有任何关联，并且更肯定了我认为他们比我应该被永远定罪的信念。
谢谢。
亚当
United States
克雷格博士的回复
A
亚当，在您的问题中有两个不同的事理，这些事理都纠缠在一起，需要解开来谈以便解释清楚。所以请对我有耐心，在我努力想要处理您很明显深深感到的困惑的时候，请听我把话说完。
首要的问题是，神是凭什么审判世人呢？亚当，当我读您的问题时，我猜“他不明白基督教救赎的教义！”您可能会很惊讶，当您发现大部分年轻地球创造论者赞成您的观点，他们至少是与您同等，甚至更应该被永远谴责。怎么会是这样呢？因为基督教救赎教义的核心就是神白白的恩典。
如今，这教导被塑造美国文化的文化基督教含糊了。文化基督教教导说如果您做的好事比坏事多，神会赦免您做的坏事，赏赐给您上天堂的永生。（耶稣基督在这画面中的角色不清楚——也许他是显示给我们神是怎样的活榜样。）相形之下，符合圣经的基督教教导说我们没有人是好到可以进天堂。要按照我们所行的来审判我们会是在所有的可能中最糟的结果，因为我们当中没有人能够达得到神道德的标准（完美）。哲学家以马内利·坎特（Immanuel Kant）说得对，人需要无限的时间才可能把他的意志调整到完全符合神的道德标准——即使就算他达到了，他仍然要承担在这段漫长过程中所犯那数不清的罪迹。
因此，我们十分需要救主，一位能救我们脱离我们自己所在的道德困境。耶稣是神为我们的罪而提供的，他被称为神的羔羊，不是因为他软弱、微小，而是因为他将他的生命献给神，成为为我们所献的赎罪祭。他为我们死，为我们的恶与过犯受罚，因此就满足了神道德律法的要求，使得神的赦免能临到我们身上。
因此，救赎只能靠着神恩典的礼物得着；我们不能靠着自己来赚取。那就是为什么“奖赏”和救赎是不适合连在一起来说的。您说的一点都没错，年轻世界创造论者显然所持的反智主义或其他的任何主义是不值得被奖赏”。如果他们得救了，那只是因为他们以谦卑、悔改的态度接受了神恩典的礼物，这不是靠着他们的行为或者努力得到的。
那么，如果您拒绝神的恩典，您会怎么样？您就回到了神的公义中。您真的认为您能达到神的标准吗？当您说“如果我过着诚实、良善、有怜悯心的日子，我真无法想像神怎么能惩罚我”，问题在于那个“如果”。亚当，醒醒吧！当您写下您来信中最后一句话的时候，您感到您心中有多少怜悯心呢？我记得，当我还是非信徒，第一次听到福音的时候，从道德角度来讲我过着相当诚实正直的生活——至少在表面上是如此——当我发现按着圣经，我在神面前是有罪的，因此正行在去往地狱的路上，我完全没有困难相信这点。当我审视自己的内心，我看到了内里的黑暗，我所做的一切的事情都染上了自私的颜色。我知道我是多么的沮丧 。
我猜如今许多人不觉得自己需要救主，因为他们对道德已经很自满了，完全意识不到他们在道德上其实是多么败坏。鲁益师（ C. S. Lewis）曾经评论说除非您真的尝试去成为善，否则您永远意识不到自己有多恶。当您真正去尝试，真心地不断的努力，您才会恍然大悟自己有多亏欠。这也就是为什么丹麦哲学家索伦·齐格果（Soren Kierkegaard）在对人类范涛的深刻分析中看到努力追求正直的生命反而最终引向愧疚和、绝望，必需藉着一个精神阶段才能超越，在其中您就会发现神的恩典。
亚当，不要管年轻世界创造论者！为什么让他们挡在您和神之间呢？为什么不自己接受神改变的恩典，之后在善行上超越他们呢？您知道我不同意他们对宇宙存在年限的观点。大多数福音派基督徒也不同意，即使他们在教会中进行的那些高姿态的运动。为何不成为基督徒，之后成为比他们更有思想的人呢？（事实上，您可能会发现神将会在您自己的心中做更新的工作，以真诚的怜悯取代看来犹如对这些人的怨恨和苦毒。）
这就带入了第二个问题，这与第一个问题混在一起：神会因我的不信而谴责我吗？如果在我客观地查考了所有证据之后，下了一个结论认为我不是因为神的计划而是因为唯物主义的过程而来到这世界的？
这个问题很奇怪，因为您所问的是，我会因为藉用荒谬的论点来拒绝神而被谴责吗？因为您所说不信神的原因的确是一个荒谬的论点。您好像认为相信进化论与相信神互不相容。（亚当，我突然觉得，您与年轻世界创造论的观点可能比您相像的更接近！多讽刺啊！）但在进化论中没有什么观点是在暗示无神论。[可以参考我的文章《自然主义及智能设计》"Naturalism and Intelligent Design"，《智能设计》Intelligent Design，编者R.斯图尔特(R. Stewart)，明尼阿波利斯：福特斯出版社(Minneapolis: Fortress Press)，2007，pp.58-71]。假设神的计划是要您通过进化论的过程来到这里的？生命进化的过程中的科学怎能证明这不是神计划的结果呢？亚当，您的困难不是因为您有反对有神论的好的异议，而在于您没有好好深入思考这些问题。
然而问题仍然存在，如果我确实是在错误观点的误导下无法相信神，神会谴责我吗？其实您真正提出的问题是有没有不被谴责的不信。
我的观点是，从根本上讲，没有不被惩处的不信。因为，首先，有神论有明确的证据是每个人都可探讨出来的，就像我在合理的信心（Reasonable Faith）第三版里面所提到的，而对于无神论却没有相等的良好证据。我想邀请您听听我跟非信徒领袖的辩论，然后客观地问问自己，证据指向哪方呢？第二，也是更重要的一点，神并没有撇下我们，让我们靠着自己的聪明智慧去发现他是否存在，他的圣灵却向每一个人的心说话，揭发人内心的罪，吸引他亲近神。如果我们一心寻求神，他一定会被寻见。这可能需要时间。这也就是为什么我说最终不信是有罪的。在一个人离世之前，他应当有足够的机会去回应神的灵并得到救赎。神带您发现这个网站，让您的问题得到解答，我也希望您的问题能被解决， 这也是这过程中的一个步骤。现在的问题是，您的心在哪里？如果神存在，您想要认识祂吗？您在采取什么实际的行动来寻求他？
威廉.里.克雷格
- William Lane Craig