#99 耶稣的身体
October 14, 2013问题一:您好,我不知道您能不能帮我解决一个难题,在哥林多前书十五章里面保罗解释了血肉之体不能承受神的国。那么,如果耶稣是以血肉之体复活的,他怎能在复活之后回到天国与天父同在呢?谢谢您抽时间来解答我的问题。
罗恩(Ron)
问题二:
尊敬的克雷格博士:
我只想问您一个简单的问题,我不知道这个问题的答案,很多基督徒可能没有思考过这个问题或者重视它到值得查考的程度。但是,我认为这个问题很重要,因为这涉及到我们怎样看待复活以及复活后的身体。
耶稣复活后和门徒一起用过餐,多马也曾经摸过他的伤痕。如果耶稣回到了神本身存在的状态,他的身体又怎么能仍然与我们相交,能被我们触摸到,并且还有能消化食物的身体功能呢?我们既然都会参加羔羊的婚宴, 那么我们复活后的身体又是什么状态呢?
此致,
柯克(Kirk)
United States
克雷格博士的回复
A
耶稣的身体
你们对耶稣的身体都提出了很重要的问题,这个月将在西北密苏里大学举行一个与理查·凯瑞的辩论” debate with Richard Carrier在其中很可能会提出这问题。凯瑞(Carrier)沿用自由新教神学所重复强调的路线,认为保罗并不相信身体的复活,复活的只是一种“灵体”,也就是说,一个局限的、非物质的、不可见的、无质量的“身体”。在保罗为基督徒相信耶稣复活最早期见证人的前提下,他们就用保罗来对抗福音对空坟墓和复活后基督显现的叙述。保罗的观点被鉴定为正统信仰,而福音显示出腐败传奇和原始传统神学重塑的结果。
然而,这种用保罗来对抗福音记载的观点显然是错误的。大家都清楚保罗并不只是教导灵魂的不灭性,并且身体的复活。但是,要区分灵魂的不朽以及局限的、非物质的、不可见的、无质量的“身体”的不同是非常困难的。在哥林多前书15:42-44中保罗描述了我们现今属世的身体和将来复活犹如基督的身体之间的区别。他描述了四点主要辨别属世的身体和复活的身体的特征:

只有最后一点区别可能会令我们认为保罗并不相信一个有形躯体的复活,但他用被翻译成“属血气的/属灵的”这两个词是什么意思呢?psychikos被翻译成“属血气的”本意是“属魂的”。当然,保罗并不是说我们现在的身体是由魂构成的,反而,他用这个字来表达,“被人类本性所主导的”。同样的,当他说复活的身体将会是“属灵的”(pneumatikos),他也不是说这是由灵构成的,而是说“被圣灵所主导的,或倾向于圣灵的”。类似我们说,譬如,葛培理(Billy Graham)是个属灵的人。事实上,请看保罗在哥林多前书2:14-15里面也同样用了相同的词。
然而,属血气的人(anthropos psychikos)不领会 神圣灵的事,反倒以为愚拙,并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人(pneumatikos)能看透万事,却没有一人能看透了他。
属血气的人并不是指“有形的躯体”,而是“被人类本性所主导的人”。属灵的人并不是指“无形无体的人”,而是指“被圣灵所主导的人”。这对比在哥林多前书15章同样出现了。目前属血气的身体将会脱离堕落人性的辖制而成为全然被主导并得力于神的圣灵。
因此,大部分现代保罗派学者认为保罗相信复活的身体是有形态的(因此也暗示了空坟墓)。在迈克尔·林卡纳(Michael Licona)最近关于《耶稣复活史实性(The Historicity of the Resurrection of Jesus)》(2008)的博士论文中,他列举了Ackerman, Barnett, Barrett, Bostock, Brodeur, Collins, Conzelman, Fee, Gundry, Harris, Hayes, Hèring, Hurtado, Johnson, Kistemaker, Lockwood, Martin, Segal, Snyder, Thiselton, Witherington, 以及Wright作为支持者。
耶稣的身体——保罗训诫血肉之体的含义
那么,哥林多前书15:50:“血肉之体(注意:此处是单数动词)不能承受神的国”怎么说呢?难道这不表示耶稣的身体并引申到我们复活的身体必定是非物质的吗?并非如此!几乎所有的评论家都清楚“血肉之体”这个表述是典型的犹太人谚语,表示我们软弱的人性。保罗在其他地方也用了这表述来代表“属血气的”(以弗所书6:12),甚至代表“属血气的人”(加拉太书1:16)。因此,经文的后半段和前半段平行“必朽坏的不能承受不朽坏的”。现今的身体必要脱离朽坏,而不是脱离物质性,这样才能符合神永恒国度的要求。
凯瑞承认这个表达是个谚语,但是他仍坚持如果复活的身体仍然有血肉的话,这个谚语就用的不恰当。但是这样想就是没有理解谚语和隐喻的功能。它们的含义并不能单纯的解析那些构成它们的字词。对比“倾盆大雨的表述: 下着猫和狗(rain cats and dogs)”,如果把这个谚语拆成字词来理解,以为是马路上的动物,就完全误解了!同样,保罗所说的并不是生理上的肉体,而是堕落的人性。
耶稣的身体——如今基督复活的身体
那么,如今我们应当怎样理解耶稣复活的身体呢?耶稣已经被高举,可是仍然有人的本性,他并没有“回到神本身存在的状态里”,但是基督已经退出了这个四维的时空。因此,可能我们可以说他的人性如今并不在肉体上显露出来。比较震击后开始嗡嗡作响的音叉。如果这音叉被放在真空的杯子里,即使音叉还在振动,也不能发出声音来显明这现象,因为没有媒介来传播它的振动。同样,基督的人性并不在时空的媒介中显明,也不显明于身体。但是,有一天基督要再来,重新进入我们的四维时空,那时他的身体就会显明了。在新天新地里,基督会以肉身与他的子民同在。那时,基督的人性就如他存在有时空的宇宙时一样,会通过他复活的身体显明的。
- William Lane Craig